QueerStoria

[Hekabe]

Czyli dobrze kojarzyłem, że coś tam z marszami było na rzeczy.
I tym sposobem w 2025 r. miejsce to wpisze się na listę miejsc historycznych, queerowych i już nieobecnych w przestrzeni miasta.
Fakt, 100 metrów obok jest Bonito - może godnie przejmie pałeczkę?

[Hekabe]

Wiem, że ktoś tam zaraz wygoogla, że umowa się kończy, bo uniwerek woli to miejsce skomercjalizować bardziej, ale warto dodać, że był pomysł na kolejne przenosiny, do nowej miejscówki, ale trudno przenieść miejsce obciążone długami, bo taka jest kondycja takich miejsc w całej Polsce.
A przypomnę, że ostatnie lata udało się pozostać tutaj dzięki poparciu czytelników, gości ale też osób które to miejsce znają w tym m.in. Oldze Tokarczuk czy Mariuszowi Szczygłowi. Ostatnia petycja sprzed dwóch lat miała długą listę osób, które za księgarnią się wstawiły.
"Pod petycją w celu przekonania Uniwersytetu Wrocławskiego do renegocjacji warunków podpisało się ponad 2600 osób, a wśród nich m.in. Agnieszka Holland, Olga Tokarczuk i Mariusz Szczygieł.

Tekst skopiowany ze strony https://rynek-ksiazki.pl/aktualnosci/ks ... 2024-roku/ | Rynek książki"

[Czarek90]

Od wczoraj dostępny nowy odcinek podcastu
(choć sam jeszcze nie miałem chwili, by włączyć):
„Po polsku, po niemiecku. Queery na Dolnym Śląsku”
odc. 5: Kultowe queer miejsca w Breslau

dostęp:
VOGUE: https://www.vogue.pl/a/podcast-po-polsk ... -w-breslau
Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=PZqyn2- ... mt&index=1

Opis odcinka:

W tym odcinku współprowadzący podcastu, Mathias Foit, przeniesie was do świata barów, kawiarni, klubów, „kobiecych naśladowców” i queerowej estrady w międzywojennym Breslau. Usłyszycie o tym, gdzie spotykały się wówczas osoby nieheteronormatywne, dlaczego ich miejsca spotkań często się zmieniały, czym były tzw. bale „urningów” oraz o tym, jaką rolę w lokalnej, queerowej scenie barowej odgrywały kobiety. Dowiecie się też o gwiazdach niemieckiej sceny, które wystąpiły w Breslau, takich jak Voo-Doo czy Claire Waldoff, i o tym, w którym wrocławskim teatrze grano najwięcej sztuk z wątkami queerowymi. W tej podróży towarzyszyć będzie nam też Karl-Heinz Steinle, niemiecki historyk, który opowie o tym, jak wyglądały lokale służące za miejsca spotkań osób queerowych, jakiej rozrywki można było się w nich spodziewać i co się z nimi stało po dojściu do władzy nazistów w 1933 roku. Opowieść Mathiasa i Karla-Heinza uzupełniona będzie o autentyczne i niezwykle barwne opisy życia towarzyskiego osób nieheteronormatywnych w przedwojennym Wrocławiu.

[Czarek90]

Dziś "co drugi czwartek", więc od rana dostępny odcinek podcastu:
„Po polsku, po niemiecku. Queery na Dolnym Śląsku”
odc. 4: Paragraf 175

dostęp:
VOGUE: https://www.vogue.pl/a/podcast-po-polsk ... ragraf-175
YT: https://www.youtube.com/playlist?list=P ... L8hK0Cr4mt

W czwartym odcinku queerowego, dolnośląskiego podcastu zmierzymy się z tematem prześladowań na mocy paragrafów 175 i 175 niemieckiego kodeksu karnego w okresie nazistowskim. Oba artykuły dotyczyły wyłącznie osób uznanych za mężczyzn, ale władza prześladowała również kobiety i osoby transpłciowe, używając innych narzędzi karnych. W tej wycieczce przez meandry kodeksów będzie nam towarzyszyć dr Noah Munier badająca w tym kontekście obszary graniczne Rzeszy Niemieckiej – Badenię i Wirtembergię. Zaostrzona kryminalizacja wymuszała rozwój strategii przetrwania osób queer próbujących dostosować się do nowej rzeczywistości.

A TUTAJ zaktualizowano okładkę odcinka,
więc jeśli mogę prosić ADMINA o podmianę – dla spójności i porządku
Przy odcinku 4 powinna być taka:

[Czarek90]

Odnotowuję:
Podcast "Polityka o Historii"
Odcinek 54.: Życie nie takie ukryte. Jak wyglądała codzienność osób LGBT+ w PRL
Goście: Agnieszka Kościańska i Jędrzej Burszta

Opis:

W najnowszym odcinku podkastu „Polityka o historii” Marcin Zaremba rozmawia z antropologami z Uniwersytetu Warszawskiego: dr. Jędrzejem Bursztą i prof. Agnieszką Kościańską, autorami książki „Odmieńczość. Obywatelstwo seksualne i archiwum”.

Dyskutują o mało znanych aspektach życia osób homoseksualnych w dekadzie gierkowskiej. Homoseksualność nie była penalizowana od 1932 r., co czyniło nasz kraj bardziej liberalnym niż inne państwa socjalistyczne, a nawet bardziej liberalnym niż Wielka Brytania.

Rozmowa dotyczy tego, czy i w jaki sposób w tamtym okresie mówiono o homoseksualności oraz jak wyglądała codzienność osób nieheteronormatywnych. Goście opowiadają o wyzwaniach, z jakimi bohaterowie ich wywiadów musieli mierzyć się w Polsce Ludowej, oraz o tym, jak ówczesne regulacje i normy społeczne wpływały na ich życie.

Podcastu słuchałem na stronie Polityki. Nie dowiedziałem się z tego odcinka niczego, czego bym nie wiedział i Wy najpewniej też (a prowadzący co chwilę przerywa, co chwilę coś wtrąca), ale wierzę, że w samej książce na pewno jest wiele odkrywczych fragmentów i informacji dotąd nieopublikowanych. Dla porządku więc odnotowuję, że jest i że można słuchać (33 minuty):
https://www.polityka.pl/podkasty/polity ... w-prl.read




BTW O książce "Odmieńczość (...)", wydanej w Wydawnictwie Uniwersytetu Warszawskiego, kilka postów temu wspominał już Hekabe.

[Czarek90]

Zaspamuję Wam ten wątek podcastami, WYBACZCIE,
ale dziś czwartek, więc wrzucono na Vogue Polska kolejny odcinek
„Po polsku, po niemiecku. Queery na Dolnym Śląsku”
odc. 6: Queerowe, niewidoczne
- rozmawia Joanna Ostrowska z Anną Dżabaginą

dostęp:
VOGUE: https://www.vogue.pl/a/podcast-po-polsk ... iewidoczne
Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=gD-ZLvk ... mt&index=1
Spotify: https://open.spotify.com/show/6baFAiSJ5 ... cc10ff45c6

Opis odcinka:

Szósty odcinek „Po polsku, po niemiecku” to wyprawa śladami nieheteronormatywnych kobiet. I choć od początku staramy się opowiadać odmieńczą historię Dolnego Śląska w inkluzywny sposób, warto się zastanowić nad tym, czemu tak trudno badać historię bohaterek. Czy rzeczywiście chodzi o brak źródeł, czy może raczej o niechęć do zobaczenia queerowych/lesbijskich życiorysów. O „niewidzialności” i celowym „prześlepianiu” queerstorii kobiet nie tylko na Dolnym Śląsku porozmawiamy z dr Anną Dżabaginą – autorką książki „Kalkowska. Biogeografia”.

[Czartogromski]

Dziękujemy, już klikamy

[Czarek90]

Czwartek = nowy odcinek na Vogue Polska
„Po polsku, po niemiecku. Queery na Dolnym Śląsku”
odc. 6: Różowy język w Breslau i we Wrocławiu
- rozmawia Mathias Foit z Tomaszem Łukaszem Nowakiem

dostęp:
VOGUE: https://www.vogue.pl/a/podcast-po-polsk ... -wroclawiu
Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=JeGKhbb ... mt&index=1
Spotify: https://open.spotify.com/episode/6txQWd ... 03c9d04ec5

Opis odcinka:

Gościem tego odcinka jest dr Tomasz Łukasz Nowak – językoznawca, badacz i projektant komunikacji oraz autor książki „Język ukrycia. Zapisany socjolekt gejów”. Razem ze współprowadzącym podcastu Mathiasem Foitem rozmawiają o tzw. lawendowej lingwistyce i różowym języku – czyli słownictwie używanym w odniesieniu do osób nieheteronormatywnych i przez nie same. Obaj badacze tematem swoich dociekań uczynili właśnie Wrocław, chociaż reprezentują różne dyscypliny naukowe – to zaś pokazuje bliski splot językoznawstwa z historią. Razem zwrócą uwagę na najważniejsze różnice, ale i też zaskakujące podobieństwa pomiędzy tym, jak określano i jak same określały się osoby queerowe w przedwojennym Breslau i powojennym Wrocławiu. Ich rozważaniom towarzyszy szersza refleksja na temat tego, jak poprawnie i bez popadania w anachronizm pisać i opowiadać o osobach nieheteronormatywnych funkcjonujących w odległych od siebie kontekstach – nie tylko historycznych, ale i narodowych.

[Hebius]

W nowym numerze dwutygodnika Bartosz Żurawiecki pisze o QueerMuzeum Warszawa

Biało-czerwona zmieszana
Z perspektywy QueerMuzeum widać wreszcie ciągłość, ukryty nurt polskiej queerowej historii, którego początki giną w mrokach przeszłości, ale który płynie nieprzerwanie, równolegle do nurtu Dziejów

Ktoś z forumowiczów już był w tym przybytku?

[Czarek90]

Od dziś w sieci nowy odcinek queerowego podcastu Vogue Polska
„Po polsku, po niemiecku. Queery na Dolnym Śląsku”
odc. 8 – OSTATNI w tym sezonie: Queerowy Wrocław dziś
- rozmawia Joanna Ostrowska i Mathias Foit z Aliną Szeptycką

dostęp:
VOGUE: https://www.vogue.pl/a/podcast-po-polsk ... oclaw-dzis
Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=R60dtstFR-s&t

Opis odcinka:

Na zakończenie pierwszego sezonu podcastu Joanna Ostrowska i Mathias Foit goszczą Alinę Szeptycką, dyrektorkę Biura do spraw Równego Traktowania w Urzędzie Miejskim Wrocławia oraz współzałożycielkę wrocławskiego Stowarzyszenia Kultura Równości, które od 2014 r. walczy o prawa polityczne i akceptację społeczną dla osób LGBT+. Tematem rozmowy jest rola miasta we wspieraniu inicjatyw mających na celu badanie i popularyzację queerstorii. Jakie argumenty przemawiają za tym, by miasta w całej Polsce włączały historię osób nieheteronormatywnych w lokalną politykę pamięci? Jakie działania podjął i podejmuje w tym celu Wrocław i jaką rolę odgrywają w tym kooperacje z instytucjami partnerskimi za granicą, zwłaszcza w Niemczech? Co udało się osiągnąć, a co jeszcze należy zrobić? O tym wszystkim dowiecie się w ósmym odcinku podcastu „Po polsku, po niemiecku. Queery na Dolnym Śląsku”, w którym nie zabraknie również miejsca na podsumowanie całego sezonu.

KTOŚ z Was słuchał podcastu? Wszystkich / wybranych odcinków? Macie jakieś zdanie o tym projekcie?
Pytam z okazji ostatniego odcinka

[Hebius]

Podcasty to nie moja bajka.
Ale pewnie coś kiedyś posłucham jeśli to tylko nadal będzie wisiało w sieci.

[Czarek90]

W nowej Replice (info z ich FB) opisano miłosną relację z 1633 roku
pomiędzy mistrzem piekarskim Marcinem Gołką i jego uczniem Wojciechem.
Czy ma ktoś dostęp do pełnego tekstu?

Tu frag. z FB Repliki:

„Miłosny związek mistrza piekarskiego Marcina Gołka i jego ucznia Wojciecha ze Sromotki, wsi położonej pod Zelowem, narodził się na przełomie sierpnia i września 1633 r. To, że Marcin był piekarzem, u którego Wojciech uczył się zawodu, pozwala nam domyślać się okoliczności, w jakich połączyło ich uczucie. Wszak spędzali ze sobą na co dzień dużo czasu w piekarni Gołka. Jednakże tam na ogół otaczali ich inni ludzie, przed którymi musieli ukrywać swe pragnienia i szukać bezpieczniejszych miejsc na erotyczne zbliżenia.”

„tenże chłopiec […], jeżeli się do tego grzechu zna, czyli nie, […] zeznał, […] że najpierwej ten grzech na ogrodzie u glinianek przyniewolony popełniał i ten grzech od dziesiąci niedziel potym idących popełniał: a na brackim [tj. cechowym] ogrodzie dwa razy, a na górze na izbie trzy razy, a na drugi górze na stajence, na sieni trzy razy […]”.

[Hebius]

Mam to - bo mam papierową Replikę. A co cię interesuje? Całość?

[mike]

Z tego krótkiego cytatu nie wynika "miłosny związek", ale kto wie może w całości jest przedstawiony tego dowód. Tylu na forum prenumeratorów i nikt się nie podzieli?

[Hebius]

Tak, być może nie było tam żadnego związku miłosnego. Dawne czasy, mało źródeł, a wiarygodnych, co do uczuć obu panów żadnych.
Za samym związkiem seksualnym przemawia głownie to, że panowie za ten seks trafili na stos, ale nie można wykluczyć przykrej pomyłki, ewentualnie zwykłej zbrodni sądowej, czyli że tego związku seksualnego też nie było.

[Michał]

Z cytatu chyba wynika, że chłopiec został zmuszony do seksu...

[Hebius]

Wszystko co wiadomo o tej sprawie pochodzi z zeznań sądowych i możemy sobie te zeznania dowolnie zinterpretować, dając wiarę czy to nastoletniemu Wojtkowi, zgwałconemu przez mistrza piekarskiego, czy też mistrzowi Marcinowi, któren pod wpływem gorzałki nie zapanował nad popędem i dal się uwieźć zdeprawowanemu młodzikowi.
Ogólnie cały ten artykuł oparty jest na "nie wiemy" i "możemy się domyślić".
Ba! Cale te zeznania, które mamy, mogły zostać złożone pod wpływem tortur. Ale czy panowie byli torturowani tego też nie wiemy.
Jedyne co jest pewne, to spalenie obu za sodomię 9 listopada 1633 r.